32岁的藏族姑娘扎西巴宗，像许多西藏年轻人相同，喜爱在时下盛行的“朋友圈”里发布自己的日子趣闻。最近她迷上了拍摄，拍摄的目标，便是自己三世同堂的美好咱们庭。

  扎西一家有16位成员，三世同堂的咱们庭住在。兄弟姐妹6人成家后没有分居。由于在他们看来能和家人天天碰头，一同吃饭，是件很重要的工作。每当节假日，全家人还会带上甘旨的食物找个风景秀丽的当地过林卡，温馨友善的气氛自不必说。

  调和家庭的缔造者是扎西的爸爸妈妈。扎西的老家在昌都的一个小村庄，在扎西大哥阿郎的回忆中，幼时家里的经济条件比较艰苦：“那时田里首要栽培青稞和洋芋，只能牵强保持自家的日子。所以父亲才动了外出经商的想法。”

  那是20世纪80年代，恰逢国家公布了分田到户的土地方针，改革开放的春风也吹遍雪域高原。为了改进家人的日子，父亲开端运营各种生意，虫草、天珠、木材……经过父亲的辛勤尽力，扎西一家的日子逐渐有了起色，每餐不光有糌粑、酥油，还吃上了大米、白面。过藏历年的时分，孩子们还欢喜地穿上了皮鞋。扎西一家成了村里的富裕户。

  现在，扎西的父亲现已74岁高龄，早已归隐家中颐养天年，但年轻时足不出户的阅历使白叟仍然赋有远见与胆略。他的才智不只是让家庭赋有，还表现在对子女的教育上。

  藏区的教育起步较晚，扎西的哥哥、姐姐到了上学的年岁，昌都还没有一所校园，所以爸爸妈妈就把孩子送到了村中一位德高望重的白叟家里读私塾，经过佛经学习藏文的听说读写。到扎西与弟弟、妹妹上学的年岁，西藏现已有了校园，父亲特意将他们从昌都带到，以便能承受更好的教育。

  孩子们没有孤负爸爸妈妈的期盼。现在，扎西和弟弟已成为荣耀的人民警察，最小的妹妹也以优异的成果考入了北京言语大学日语专业，而哥哥和两位姐姐也都跟从父亲做了生意。“从国家层面讲，违法的生意必定不能做;从民族层面讲，违反民族崇奉的生意不能做;从本身层面讲，杀生、损伤他人利益的生意不能做。”阿郎将父亲的教训熟记于心。在他看来，父亲教授的不只是经商的道理，更是做人的准则。

  爸爸妈妈凝聚着这个咱们族的兴隆友善，日子沉淀的才智让他们愈加懂得家庭联合的重要。白日，咱们在各自的岗位上繁忙;晚上纷繁回到友善温馨的咱们庭，即便本年现已45岁的大哥阿郎也不破例—每天确保晚上10点曾经回家，避免爸爸妈妈忧虑。“兄弟姐妹们除了外出就事，很少不在家中吃饭。假如我回去的晚了，哥哥也会不断的打电话问我在哪里。”扎西说。这样的宗族传统，在城市里现已很少见了。

  扎西的大哥阿郎，18、9岁起就跟从父亲足不出户，20世纪90年代开端独立经商。跟着西消费方法的不断改变，阿郎也在不断调整着自己的运营方法。

  早在20世纪90年代，扎西家便在林芝尼洋河畔买下了一块土地，盖起了一家小型招待所，招待交游客人。跟着西藏旅行工业快速地开展，素有西藏“小江南”之称的林芝迎来了渐渐的变多的游客。2012年，阿郎决定将招待所晋级改造。经过两年多时刻重建，旧日的招待所现已富丽转型为一家有着90多间客房、30多位工作人员，并装备了餐厅、茶室的高标准酒店。

  阿郎对酒店倾泻了许多汗水，单是装潢的风格就让他纠结了好久：假如彻底选用现代风格，酒店会显得缺少民族特征;但纯藏式的装饰大都选用纯木质结构，不只不经用，还会让顾客感觉不方便。为此，阿郎带着弟弟四处取经，终究定下了现代与藏式相结合的装饰风格。

  关于酒店的起名，阿郎给咱们讲了一个风趣的故事：全家都期望酒店的姓名既能让人回忆深入，又有吉利的涵义，但是想了好久也没有成果。恰在这时，阿郎从回到林芝途中偶遇路旁边贩卖石头的商贩，一块海螺形状的石头让阿郎有了创意，他坚决果断的将这块石头买回家。白海螺是藏传佛教吉利八宝之一，因佛祖说法时声震四方，如海螺之音，所以法会的时分常吹响海螺。经过商议，全家人全票经过将“海螺”作为酒店的姓名，涵义酒店能像海螺相同名扬四方，广为人知;一起白海螺还代表心灵纯真，期望酒店的服务也能让客人们心境愉悦。

  现在海螺酒店已运营近一年，尽管首要是依托大哥阿郎运营，但全家都在尽力。“我和弟弟一到假日就会到家里帮助，现在妹妹结业后也在一边找工作，一边忙家里的生意。咱们都很罕见自己的休息日。”扎西笑着说。

  林芝是抢手的旅行城市，旅行业竞赛十分剧烈，再加上运营时刻不长和宣扬推行较少等原因，海螺酒店面对的压力可想而知。但是，大哥阿郎依旧达观：“我深信，林芝的游客会渐渐的多，商场空间会更大。”

  “走出西藏、进军内地”是大哥阿郎对未来的规划。他看好内地宽广的未来商场开展的潜力，期望将具有藏族特征的民族酒店开在全国各地，而他“出资”的第一步，像父辈相同，是子女的教育。

  贡桑是阿郎的长子，从小学习成果优秀，初中考到上海内地班，高中又考到浙江内地班学习。现在，他是北京科技大学环境工程专业的大一学生。

  “初中第一年上预科班的时分特别想家，不过渐渐习惯之后，觉得在外地肄业也有优点，特别是上大学之后，触摸的人和环境关于我来说都是一种训练。西藏是家园，让人留恋;内地有许多别致的东西，让我开阔了视野。”贡桑说。

  提及结业之后是否回到西藏，贡桑的答复是必定的。作为宗族第三代中年岁最大的一个，这个90后的小伙子现已有了自己的抱负与担任。“家里的工作我必定要帮助，只不过期望在忙这些之余，还能做一些自己感兴趣的工作。我学的是环境工程专业，期望能用学习到的常识为家园奉献自己的一份力气。”

  阿郎承继了父辈对子女教育的方法，一起也仔细尊重子女的志愿。关于儿子的老练明理，阿郎很是自豪：“在海螺酒店装饰时，我由于观念不同和言语不通，与施工方发生了抵触，是我的儿子阻挠了我，他说我这样做是不对的。这时分我就觉得，我的儿子现已长大了。”从父亲手中接过家庭重担的阿郎开端有了新的期盼，贡桑的生长是未来的期望。

  “传承”一词古来有之，扎西一家的日子轨道镌刻着年代的痕迹，也是族文化传统生生不息的最好诠释，是很多普通而美好的藏族家庭的缩影。